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孔子有个弟子，叫颜回，姓颜，名回，字子渊，为人谦虚，聪颖好学，是孔子最爱的学生，就是太穷（屡空），且不幸早逝。
颜回死时，孔子恸哭，叫道：“哎呀！老天爷这是要我老命呀，老天爷这是要我老命呀。”
依礼，过度悲伤也是不符合礼的，故此，跟随他的人就说：“夫子，您悲伤过度了。”
孔子一听，也觉得自己的行为不符合礼，但却难掩悲伤之情，回答道：“我过度悲伤了吗？我不为这样的人悲伤欲绝，哪还能为谁呢？”
呵呵，孔子也是蛮可爱的嘛，竟懂得“撒娇”。
颜回死时，他的父亲颜路和孔子说，想把自己的车子当了，来给颜回置办外椁（guǒ），孔子说：“有才的，无才的，对个人而言都是自己的儿子，我儿子死时，也只有内棺，没有外椁。我不会当掉车子给他置办外椁，因为我是在大夫的行列之后，是不可以徒步行走的。”
颜路，名无繇（yóu），字路，颜回的父亲，也是孔子的弟子。
孔子的儿子，名鲤，字伯鱼，五十岁时死，当时孔子七十岁。
棺椁，古时候，棺材分两重，里层叫棺，外层叫椁。
孔子曾经做过鲁国的大司寇，是为大夫，现在已去位，故为“从大夫之后”，根据《礼记·王制》记载，有官爵的人和老年人是可以拥有车乘的，又根据《礼记·檀弓》记载，安葬双亲应根据家庭的财力，适当即可，而对子女，更该如此。
孔子对礼的遵守是刻在骨子里的，不同的身份对应不同的规格，高了不行，低了也不行。有趣的是，礼对情感也有明确的约束，开心过了不行，悲伤不过了也不行，没有则更不行。殊不知，人的情感是不受控制的，因时，因地，因人而异，若一味地为了“合礼”，则难免伪情，做作。不知夫子因颜回之死悲伤过度而被“怼”时，是否感到尴尬。
颜回死后，门人还是厚葬了他，孔子说道：“阿回呀，你待我如父，我却不能待你如子。不是我想这样，是他们。”
呵呵。
不是说孔子最爱颜回吗？
正是如此，孔子才不能以子待之。孔子是反对厚葬颜回的，但他的一些学生违逆孔子而强行厚葬了颜回，这是违礼的。若待之以子，岂不是说，孔子用超过其身份的规格厚葬了自己的“儿子”，这是孔子不能接受的。
孔子不赞成厚葬颜回，但却没有，或者没能阻止其门人厚葬颜回，这是为何？
在此，存而不论。
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