“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”这句话出自《论语》子罕篇。

《论语》是语录体，语录体就是一条一条的大道理，给人一种教条的感觉。比如“不愤不启，不悱不发”，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，都是有一点教育性的句子。但“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。”，就有点抒情的意味。还有这句“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。“，也算是孔老夫子的语录体中少有的比较抒情的句子。

论语

1、子在川上曰

“川”的意思是河流，比如，四川省，就是由金沙江、嘉陵江、岷江、大渡河四条河构成的一片沃土，所以称为四川。”子在川上曰“，就是孔老夫子站在河流之上，看着滚滚奔向远方的河水时，发出感慨。

子在川上曰

2、逝者如斯夫

“逝”是往和离去的意思，”斯“是一个代词，指的是河水，字面意思是：孔老夫子站在河流之上，面对着的这条河流，感慨到“逝去的呀，就如同这条河水滚滚而去”。

“逝者”二字带给我们一种强烈的感伤情绪。在这里不能狭义地理解成逝去的生命，还应包括逝去的时光，逝去的年代。

当我们站在瀑布前，看着瀑布从高处跌落下来，又滚滚而去，以为抓得住，实则如过眼云烟，这与时间的流逝、时代的变迁是一样的，滚滚而来，又毫不留情的一去不复返。

如果这句话到这里就结束了，那绝对不是孔子、绝对不是儒家，儒家不会沉湎在这种浓的划不开的伤感之中，他会从这种伤感中发现人生的新方向，于是有了后面的四个字”不舍昼夜“。

3、不舍昼夜

”不舍“就是不会停下来，“昼夜”就是白天和黑夜，合在一起的意思是“这逝去的呀，如这流水一般日日夜夜奔向远方。”

“不舍昼夜”不仅结束了前面的伤感，反过来给了我们一种力量，一种儒家的精神——“明知不可为而为之”的儒家精神。

在世人看来是一种愚蠢之至的行为，但这就是儒家的不同之处。我们做任何事情不是因为它容易做才去做，而是因为它有希望。如果我们没有办法改变匆匆而去的时光，那我们为什么不尾随之，然后不舍昼夜地奔向远方，奔向希望所在。

逝者如斯夫，不舍昼夜

“不舍昼夜”反转了“逝者如斯夫”带给我们的伤感，让我们看到了勇气和力量。这就是这句话成为经典的原因所在。