《陈太丘与友期行》，篇幅短小，明白如话，学生理解没啥难度，老师们也就等闲视之了。
其实，只要细读文本，就会发现，在曲径通幽处，往往别有洞天。
比如，题目叫《陈太丘与友期行》，可是。通观全文，似乎跟陈太丘没啥关系，陈太丘只是打了一个照面就下场了，反而是他七岁的小儿子陈元方打满了全场。问题就来了，那为啥要用一个打酱油的角色来命名呢？许多老师或许以为这是开篇第一句，教材编写者顺手就拿来做标题。
我以为不然，仔细分析全文，就会发现，虽然只有开篇半句交待了陈太丘，就是
“日中不至，太丘舍去。”
但全文处处都有太丘的影子，比如这个“友人”
“友人”发怒曰：“与人期行，相委而去。”
友人的发怒，皆因“太丘”。
这是最表层的，也是最容易让人见到的，分析只停留在这里，难免肤浅。
我们要重点分析课文的主人公，年仅七岁的陈元方。这个小孩在家门口，面对咄咄逼人的友人，没有胆怯，没有慌张，反而不慌不忙、不卑不亢的驳斥这个无礼的友人，用我的话说，元方，就是有礼、有理、有力“的回击了父亲的友人。
说他“有礼”，在面对口不择言的长辈时，元方坚持称其为“君”，毕竟“友人”和“太丘”是同辈人，是元方的长辈，不论长辈如何蛮横无礼，作为受过教育，有文化修养的人，都要以礼相待，元方无论多么生气，开口就说，“君”与“家君”，尽管对方盛气凌人，我方可是给足了你的面子，称你为“君”，这就足够尊重你了，而反观友人听闻太丘离去，开口就是“非人哉”。二者的高下立判。
不仅如此，元方还紧紧抓住了“友人”的软肋，元方说，
“君”与“家君”期日中，日中不至。太丘也是等了很久，“待君久不至”。等你等了很长时间你都不来，我父亲太丘没有任何错误。在道义上，我父亲是对的。这就是抓住了“理”。陈元方不仅仅有“礼”，更是有“理”。
光有“礼”和“理”还是不够，反击的更要“有力”。指出了友人的错误之后，元方乘胜追击，又上去补了几刀，他说：
“日中不至，则是无信”，“对子骂父，则是无礼”。
“无信无礼”就是不讲礼，就是没文化，就是野蛮人，就是“胡人”和“蛮夷”。这句话对任何稍有廉耻心的读书人打击都是巨大的，“无信无礼”的读书人在古代熟人社会，基本上就宣告了他社会性的死亡。如此可以看出，陈元方的反击相当“有力”。
简而言之，陈元方怼友人，怼的可是“有礼、有理、有力。”态度上是不卑不亢，同时一针见血的指出问题的所在，最后一记漂亮的左勾拳结束战斗。
被一拳ko了的友人的反应也是耐人寻味。树上说：
“友人惭，下车引之。”
很多老师在分析课文的时候，只是简单的把友人的反应翻译成“惭愧”，这当然没错。但太过肤浅，我以为友人的反应有三个层次可以挖掘，就是说这个“惭”字暗含了三个方面，第一是吃惊，他想到没想过，元方小小年纪竟然有如此的见识；第二是惭愧，这很简单，自己不仅不讲信用，还蛮横无理，这实在太过分；第三个是钦佩，由对自己行为的惭愧上升到对元方的钦佩，何以见得呢？通过“下车”这个简单的动作就能说明一切，如果友人仅仅是惭愧，那赶快逃离这个尴尬之地才是上策，或至多拱拱手就罢了。而他却非要下车，古代对人表示尊重的一个表现就是“下车”，七岁的陈元方不但敢于怼人，而且还能把友人怼的哑口无言，毫无疑问，七岁的陈元方是个“聪明、机智、勇敢”的小孩，这样的小孩谁人不喜，哪人不爱呢？因此，友人下车就拉元方，一则吃惊，二则表示歉意，三则表示敬佩。这个惭字至少包含着这三层意思，我始终觉得，教师应该给学生讲一讲。
可是如果写到这里文章就戛然而止的话，元方的形象实在是太单薄了，虽然元方的反击尽管“有礼、有理、有力”，但他给人的感觉至多就是个早熟的“小大人”，我们看不到一个七岁孩子应有的童真。好在有了最后一句，“元方入门不顾。”这一句可谓是神来之笔。短短几个字，就把这个七岁孩童满心的愤懑，但碍于礼貌不敢尽情发作的小心思描摹的淋漓尽致。因为家教的原因，元方面对令人厌恶的“友人”，还是要保持一点礼貌的，所以，他对友人能做到以“礼”相待。但在内心深处，他实在太厌恶这个人了。他一点也不想碰这个人呢，因此，友人下车要拉他的时候，他才“入门不顾”。我相信，这才是元方的真情流露，这时候的元方，才是活生生的七岁的小孩。这才是真正的敢爱敢恨的人。到这里，元方的形象丰满了。
说到这里，我们就不能不想到一个人就是“太丘”，正如开篇中说，在《陈太丘与友期行》中，通篇都是太丘的影子，原因就在于，“元方”如此的聪明机智，跟他父亲太丘后天的教育须臾不可分割，没有太丘的悉心教导，元方就不能如此优秀。最值得一提的就是元方能“入门不顾”，就说明“太丘”在教育孩子的过程中，在进行知识的讲解和规则意识培养的同时，他还没有彻底扼杀孩子的生命力，孩子在故事的最后，他真实的敢爱敢恨的一面彻底显露出来，他不藏着掖着，这一方面是年龄的因素，另一方面也是太丘平日里给孩子对孩子足够尊重，给孩子科学的引导有着莫大的关系。这不禁让我想起《西游记》中的紧箍咒，“紧箍咒”的作用就是在规训悟空内心的兽性冲动的同时，给他的生命创造力留足了空间，唐僧和菩萨丝毫没有扼杀悟空的活力，这样我们才能见到一个神通广大，同时又讲究规矩规则的悟空。元方也是如此，“太丘”在培养元方的同时，丝毫没有扼杀他的活力。如此，这篇课文明说元方，实际说的全都是太丘。
是太丘，让元方如此的优秀。
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