播讲:张涵丨文章选自:《道德经》丨图片选自:网络
《道德经》第六章
原文:
谷神不死,是谓玄牝,玄牝之门,是谓天地根,绵绵若存,用之不勤。
译文:
生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的,这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门,这就是天地的根本。连绵不绝啊!它就是这样不断的永存,作用是无穷无尽的。
评鉴:
要弄明白这一章,我们首先要弄明白两个概念,谷神和玄牝。什么是谷神,这里的“谷是指空谷空虚的意思,谷神就是天地根”。
《阴符经》中说,人知其神之神,不知其不神之所以神。人们都知道大脑可以思考问题,这就是知其神之神,但是人们往往不知道,大脑也可以经历一种不思考不昏睡的状态,这种状态就是我们说的谷神,也就是《阴符经》中说的不神。在这种不神的状态里,可以脱离尘世的喧嚣,获得内心的安宁,重新得到充沛的生命力。其功效就是不神而神,也就是老子说的,谷神不死是谓玄牝。
那么玄牝又是指什么呢?牝是女性(雌性)的生殖器官,生命从这里起源,生机从这里开始,玄是天的颜色,这里代表了宇宙的层次。玄牝就是宇宙间至吉至祥的众生萌生之地。
在这一章中,老子用简洁的文字描述了形而上的真实存在的道,并进一步阐述了第四章中道在天地之先的思想,老子用谷来象征道体的虚状,用神来比喻道生万物的绵延不绝,认为道是在无限的空间支配万物发展的力量,是具有一定规律性的统一体,道空虚幽深,应用无穷,永远不会枯竭,永远不会停止运行,这种支配万物发展的力量就是对立统一规律。谷神不死,体现出了道的永恒性,老子认为玄牝之门是化生万物的地方,它的作用非常之大,玄牝之门,天地根都用来说明道为产生天地万物的始源。
来源:邯郸广电融媒体
监制:严武军
主编:郑 岩 许继霞
编辑:史晓玲
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