您好,今日小编就为大家解答这个问题。辅车相依唇亡齿寒的拼音，辅车相依唇亡齿寒相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、这句话的意思为：俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。

2、”出处：先秦·左丘明《宫之奇谏假道》晋侯复假道于虞以伐虢。

3、宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。

4、虢亡，虞必从之。

5、晋不可启，寇不可翫。

6、一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。

7、”白话释义：晋侯又向虞国借路去攻打虢国。

8、宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。

9、晋国的这种贪心不能让它开个头。

10、这支侵略别人的军队不可轻视。

11、一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。

12、”扩展资料人物背景：宫之奇，生卒年不详，春秋时虞国辛宫里（今山西平陆县张店镇附近）人。

13、他明于料事，具有远见卓识，忠心耿耿辅佐虞君，并推荐百里奚，共同参与朝政，对外采取了联虢拒晋的策略，使国家虽小而强盛。

14、他是春秋时著名的政治家，春秋时期，各国攻伐不止，晋国与虞国为邻，早有吞并虞国之心，但因虞国和虢国是很好的盟国，无隙可乘，所以始终未敢轻举妄动。

15、对此，宫之奇看得很清楚，坚决主张虞虢联盟。

16、文章赏析：文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系，然后揭露出晋侯残酷无情的本质，最后提醒虞国公国家存亡在于德行，而不在与神灵。

17、文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐，反映了当时的民本思想。

18、文章结构严谨，条理清晰，开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景，接着便通过人物对话来揭示主题。

19、语言简洁有力，多用比喻句和反问句。

20、如用“辅车相依，唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系，十分贴切、生动，很有说服力。

21、晋献公吞并虢国和虞国的成功，要归功于他的心狠手毒：一方面以本国宝物作诱饵，诱敌手上钩；一方面六亲不认，不顾同宗亲情，唯利是图。

22、于是，不惜以阴谋诡计骗取虞国信任，将两国逐个吞食。

23、俗话说，“舍不得孩子，打不到狼。

24、”“将欲取之，必先予之”晋献公实实在在地照这样去做了，并且得到了回报，实际上什么都没有损失。

25、但是，攻城略地的成功，却以不顾礼义廉耻为代价，得到了实际利益和好处，而因此失去了人心和道义。

26、对于重视民心和道义的人来说，这样做是得不偿失；对于寡廉鲜耻的人来说，失去的无所谓，得到的才是实在的。

27、人们总是站在自己的立场上来决定取舍的。

28、如此说来，对于寡廉鲜耻、心狠手毒之徒不应当以仁义道德之心去对待，最好是以强硬的态度，以其人之道，还治其人之身。

29、虞国的灭亡，就灭在太相信同宗亲情，对不义之徒抱着不切实际的幻想，以为对方跟自己是一类人，以一种近乎于农夫的心肠，去对待凶狠的毒蛇。

30、如果说这也是一场悲剧的话，那么则是由自己推波助澜、助纣为虐而导致的。

31、如果灭亡的结果是自己一时糊涂、认识不清，被披着羊皮的狼蒙蔽了，尚还可以寄予一点同情，然而有贤臣坦诚相谏，苦口婆心地开导，在这种情况下仍然执迷不悟，固执己见，则可以说是咎由自取，不值得一点同情。

32、曾经是作威作福的国君，一朝变成随他人之女陪嫁的奴隶，这种天上、地下的巨变，不能不使人感叹。

33、这也应了那句老话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

34、”历史是不应当忘记的，读史可以使人明鉴，使人清醒。

35、即使弱小而无法与强暴抗衡，那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。

36、安慰、同病相怜、支持，也可以让人在风雨之中同舟共济，患难与共，正所谓唇齿相依，唇亡齿寒。

37、这些从惨痛的历史中总结出来的教训，完全可以说是千古不易的。

38、就连平民百姓都懂得，听人劝得一半。

39、欺人太甚的事不可一而再，再而三地容忍，即使无法奋起抗争，最起码是可以想法避开的。

40、既不听劝，又不抗争，的确算是病入膏肓，不可救药了。

此文章到此结束，希望能帮到大家。