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1、甘蝇是古时候的一位射箭能手。

2、他只要一拉弓射箭，将箭射向野兽，野兽就应声而倒；将箭射向天空飞翔着的飞鸟，飞鸟就会顷刻间从空中坠落下来。

3、只要看到过甘蝇射箭的人，没有哪一个不称赞他是射箭能手，真是箭无虚发，百发百中。

4、甘蝇的学生叫飞卫，他跟着甘蝇学射箭非常刻苦，几年以后，飞卫射箭的本领赶上了他的老师甘蝇，真是名师出高徒。

5、后来，又有一个名叫纪昌的人，来拜飞卫为师，跟着飞卫学射箭。

6、 飞卫收下纪昌作徒弟后，对纪昌学习射箭可真叫严啦！刚开始学射箭时，飞卫对纪昌说：“你是真的要跟我学射箭吗？要知道不下苦工夫是学不到真本领的。

7、”纪昌表示：只要能学会射箭，我不怕吃苦，愿听老师指教。

8、于是，飞卫很严肃地对纪昌说：“你要先学会不眨眼，做到了不眨眼后才可以谈得上学射箭。

9、” 纪昌为了学会射箭，回到家里，仰面躺在他妻子的织布机下面，两眼一眨不眨地直盯着他妻子织布时不停地踩动着的踏脚板。

10、天天如此，月月如此，心里想着飞卫老师对他的要求和自己向飞卫表示过的决心。

11、要想学到真功夫，成为一名箭无虚发的神箭手，就要坚持不懈地刻苦练习。

12、这样坚持练了两年，从不间断；即使锥子的尖端刺到了眼眶边，他的双眼也一眨不眨。

13、纪昌于是整理行装，离别妻子到飞卫那里去了。

14、飞卫听完纪昌的汇报后却对纪昌说：“还没有学到家哩。

15、要学好射箭，你还必须练好眼力才行，要练到看小的东西像看到大的一样，看隐约模糊的东西像明显的东西一样。

16、你还要继续练，练到了那个时候，你再来告诉我。

17、” 纪昌又一次回到家里，选一根最细的牦牛尾巴上的毛，一端系上一个小虱子，另一端悬挂在自家的窗口上，两眼注视着吊在窗口牦牛毛下端的小虱子。

18、看着，看着，目不转睛地看着。

19、10天不到，那虱子似乎渐渐地变大了。

20、纪昌仍然坚持不懈地刻苦练习。

21、他继续看着，看着，目不转睛地看着。

22、三年过去了，眼中看着那个系在牦牛毛下端的小虱子又渐渐地变大了，大得仿佛像车轮一样大小了。

23、纪昌再看其他的东西，简直全都变大了，大得竟像是巨大的山丘了。

24、于是，纪昌马上找来用北方生长的牛角所装饰的强弓，用出产在北方的蓬竹所造的利箭，左手拿起弓，右手搭上箭，目不转睛地瞄准那仿佛车轮大小的虱子，将箭射过去，箭头恰好从虱子的中心穿过，而悬挂虱子的牦牛毛却没有被射断。

25、这时，纪昌才深深体会到要学到真实本领非下苦功夫不可。

26、他便把这一成绩告诉飞卫。

27、 飞卫听了很为纪昌高兴，甚至高兴得跳了起来，并还用手拍着胸脯，走过去向纪昌表示祝贺说：“你成功了。

28、对射箭的奥妙，你已经掌握了啊！” 这篇故事告诉人们：要学好本领，必须苦练基本功，必须持之以恒。

29、只有坚持不懈地练习，才能精通。

30、 中文名称: 扁鹊 又名: 秦越人 性别: 男 所属年代: 春秋战国时代 生卒年: 公元前407—310 生平简介 扁鹊，战国时医学家。

31、姓秦，名越人，齐国渤海卢（今济南市长清县）人。

32、扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。

33、扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。

34、他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。

35、由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。

36、扁鹊，传说是黄帝时代的名医。

37、 扁鹊看病行医有六不治原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。

38、扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法。

39、在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。

40、当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下。

41、 济南郊区鹊山西麓有扁鹊墓，墓前石碑署“春秋卢医扁鹊墓”，并有清乾隆十八年（1753）重整字样。

42、 事迹 扁鹊进见蔡桓公，在桓公面前站着看了一会儿，扁鹊说：“您有小病在皮肤的纹理中，不医治恐怕要加重。

43、”桓侯说：“我没有病。

44、”扁鹊退出以后，桓侯说：“医生喜欢给没有病的人治病，把治好‘病’作为自己的功劳！”过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。

45、”桓侯又不理睬。

46、扁鹊退出后，桓侯又不高兴。

47、又过了十天，扁鹊又进见桓侯，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。

48、”桓侯又没有理睬。

49、扁鹊退出后，桓侯又不高兴。

50、又过了十天，扁鹊在进见时远远看见桓侯就转身跑了。

51、桓侯特意派人问扁鹊为什么转身就跑，扁鹊说：“小病在皮肤的纹理中，是汤熨的力量能达到部位；病在肌肉和皮肤里面，是针灸的力量能达到的部位；病在肠胃里，是火剂汤的力量能达到的部位；病在骨髓里，那是司命管辖的部位，医药已经没有办法了。

52、现在病在骨髓里面，我因此不问了。

53、”又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。

54、桓侯就病死了。

55、 《扁鹊见蔡桓公》有关资料:作者简介 韩非(前280—前233),战国末期思想家,法家学说的集大成者.他是韩国贵族,屡谏韩王变法图强,不被采纳.著书十余万言.秦王嬴政看见他的著述想用他,便攻打韩国.韩国派韩非出使.韩非到秦国后,遭李斯,姚贾谗毁,服毒死于狱中. 韩非总结了前期法家的理论和实践,建立了"法,术,势"相结合的完整的法家思想体系.他的文章长于推论事理,词锋犀利,剖析入微,文风峻刻峭拔.他与孟子,庄子和荀子,并称战国散文四大家. 韩非的代表作品有《说难》《孤愤》《五蠹》《显学》《六反》《八说》《八奸》《亡征》等篇.本篇选自《韩非子》中的《喻老》篇.韩非用《扁鹊见蔡桓公》这个故事,形象地阐明了"图难于其易"的道理。

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