轮回一般认为是佛教的概念，但我认为轮回只是个词语而已，其涵义其实不但道家具有，而且一些诸如辩证法大腕的黑格尔亦有此涵义的观念。哪好，就分别说下诸子多家对轮回的看法，当然首先是这几家也是认定是有轮回的。
1、佛教佛教之轮回观其来源于印度教的前身：婆罗门教。这个轮回有六度，分别是：天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。不能解脱到彼岸成佛者都需接受六度轮回之苦，并以此永恒不息的象车轮般循环往复。
很明显，六度轮回的概念：并没我们普通人所认知的——生存与死亡，因为六度之内皆是存在的，所以并没真正的死亡。这里要讲下，出于此理念，因此饿鬼并非一般人所指的生命死亡后之鬼灵，而地狱也非一般人所理解的生人死亡后所至之地狱。严格讲：佛教不存在鬼魂这个观念，因为六度轮回都是一种平衡的存在。凡世间的一般人所谓的死亡只是进入一种莲花生大士所讲的中阴身的生命状态而已。
2、道教（道家）：以下所讲的道教均涵盖道家。
看到这，有人会说：作者搞错了吧，道教那来轮回之说呢？有的！轮回只是个词语罢了，而非确切的涵义，正如慧能大师说，语言只是表达真理的工具罢了，而非真理的本身。
从道教经典中颇易便找到轮回的涵义的学问：《道德经》四十章，所言“反者道之动”。这里要讲下，老子的循环观明显比佛教的六度轮回观，其义更加深广，其将我们所在的宇宙也纳入其中，均受循环力量的支配。
又在庄周亡妻其鼓盆而歌的故事中…庄子对惠子说，我们所认定之生人，只是天地间的一元气，由于机缘巧合（条件作用），使血肉围绕元气而凝聚，而成生人罢了，现我妻元气只是回到了其原来的天地空间而已，你却哭哭啼啼干嘛呢！惠子言：庄周境界实在望尘莫及啊！
好了，看到这，俩位道家大腕对生命的循环往复观，现在可以相信我的认为道教也有轮回观了吧。
3、西方哲人对轮回观念相仿的还举一名西方哲学家大腕——黑格尔。其辩证法是马、恩的自然辩证法的根源。黑格尔的学说非常深刻的影响西方过去与现在，也许还要将来。黑格尔其中之一最著名的事物发展观就是：圆圈的圆圈！抽象么？好，给个形象易明的图说：看下人类DNA图案，这就是圆圈的圆圈了，是不是一下子明白了呢。
综合，轮回这种观念，在中外那些影响了全球人类人文悠悠数千岁月的，最智慧的脑袋，他们皆出奇的提出此观点。巧合吧？用爱因斯坦的名言结束：巧合？通常非巧合，巧合是必然…
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