这个系列中选择的短小文言文，其中的很多故事，孩子都非常熟悉，这是优势，因为讲解起来相对容易一些。由浅入深，循序渐进，这是掌握文言文阅读技巧的关键。而像“明明德”之类，最好不要让孩子过早接触。
买子鞋的学问
郑人有欲买履者，先自度其足而置之其座。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”
——《韩非子》
字 词
度：古语中，计算长短，称为度。计算长短的工具，也就称为度。本文中，“自度其足”的“度”，是动词的意思，就是量自己脚的尺寸。而“忘持度”中的“度”，是名词的意思，意为记录长度的工具（也许是一根绳子？）。古人写字不方便，一个字常常会表达很多相关的意思，读古文时，一定要结合上下文来理解它们的具体含义。
操：拿着。成语有“同室操戈”。
反：返回。古代大概还没有造“返”这个字，相同的意思，就用“反”来表示。
罢：停止。市罢，即店铺停止营业，打烊了。
遂：相当于现在的“于是”。
宁：宁可，读四声。
语 法
“先自度其足而置之其座”：古文中常常使用一些非常俭省的表达方式，用今天的眼光看，其实是需要补全很多信息，意思才能完整、准确。这句话里，“之”是指量脚的工具（绳子之类），但是前文没有提及，所以按照今天的语法来看，算病句一种，但古人并不以为然。
“试之以足”：直接翻译就是“试鞋子用脚”。这是古汉语的常规表达，而同样的话，现在我们却会说成“以足试之”，显然更符合我们的习惯。
“宁信度，无自信”：“自信”就是“信自”，相信自己。与“试之以足”一样，都是古汉语更常见的表达方式。现代汉语里的“自信”，与这里的“自信”意思是不大一样的，需要注意区分。
故事背景
用一个离奇的故事来讲述一种道理，这样的故事，我们称之为“寓言”。讲道理一般都很枯燥，用生动有趣的故事来讲，大家就愿意听，也容易懂了。
战国时代，有所谓“诸子百家”，这些人大都是写文章、讲道理的高手。为了能更好地说服别人，他们搜集、编写了许许多多的寓言故事，“郑人买履”就是其中之一。
寓言故事大多数都有点离奇，甚至搞笑，以至于，很多孩子们听到，都会脱口而出：“一听就是瞎编的！”但这正好是寓言的特点。太真实了，反而不容易让人听出故事里边的道理。
参 考
上海美术电影制片厂曾经制作了一个黏土动画《愚人买鞋》，就是根据上边“郑人买履”的故事改编过来的，增添了“尽信书”的内容，很有趣。大家可以找找，让孩子观看下，作为参考。
文化常识
? 《韩非子》
战国时期出现了很多思想家，后人称他们为“诸子百家”（“百”不是指“一百”，就是很多的意思），他们写了很多文章，集合成许多著作流传后世。《韩非子》就是这些著作中的一种，它的作者是韩国的公子韩非。韩非口吃，不善于说话，但他的文笔非常流畅，文章写得极好，喜欢用生动简练的小故事来讲明一个深刻的道理。我们熟悉的很多成语故事，如“自相矛盾”、“守株待兔”，以及“郑人买履”等，都出自他的著作。
古籍《韩非子》的内页
连环画“郑人买履”故事
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