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古人云：“读万卷书，行万里路”。
今人云：“读万卷书，不如行万里路。”
曾经有人跟我说，你读那么多书没用，要出去行万里路。我当时觉得他说得挺有道理的，但现实是很残酷的，第一没钱，第二没时间。
后来我仔细思考了一下这句话，觉得可能很多人对“行万里路”都产生了误解。
在我看来，要“行万里路”，肯定不是到一个地方的酒店住一住，拍照拍一拍，然后写上“到此一游”之后拍拍屁股走人。“行万里路”需要跟当地人接触，感受当地的风俗与文化，最好是住一阵子，这样才算是真正践行了“行万里路”。
古人将“读万卷书”放在“行万里路”的前面，想必也是知道“行万里路”的困难，远胜于“读万卷书”。很多人认为，现在时代不同了，书籍的获取很容易，交通也更发达了，因此应该反过来。
古代，交通落后，一个人一辈子的生活圈子可能也就方圆百里，而且旅途充满了危险。可是，我们想想，古人说“行万里路”究竟是什么意思？古代是一个相对封闭的社会，因此才需要一个人出去走一走，去外面的世界看一看，去打破自己固有的认知与局限。（我认为，无论是读万卷书还是行万里路，古人的意思是为了打破自己固有的认知与局限。）
以前一个上海人，大概率来讲，一辈子都不知道北京人都在干什么，在吃什么，他们的房子是什么样的。而现在呢？虽然我一直待在南方，但我也知道北京有天安门，北京有四合院，东北还有二人转，他们的方言我也会来上那么一两句。
因此，通过互联网以及如今发达的媒体，我们足不出户，就可知晓天下事，这在古人看来是绝对不能想象的。古人的观念中，只有一个人亲眼看到，亲耳听到才算是到过了一个地方，而现在的社会，完全打破了这种肉身的局限。
当然，我并不是说“行万里路”不重要，对于现在一个普通人来讲，行万里路的成本也很高。我们要工作，就算有双休日，也多半用来休息，或和家里人待在一起。一年之中是有那么几个假期，可以出去走走，可多半是去看人山人海。我们去了一个地方，带回来一些特产，带回来一些旅游景点的照片，对于当地的风俗与人情，我们究竟了解多少？
旅行的确可以扩宽一个人的视野，启蒙时期的欧洲，很多拥有思想和自己看法的人，除了那个从没迈开步子的康德，基本上都不会局限于自己的家乡，他们会到其他国家看一看，瞧一瞧，与当地的士绅贵族交谈交谈，甚至还能得到与国王觐见的机会。这些经历对他们来讲是宝贵的财富，可是，别忘了，他们相对来说是自由的，没有房贷的压力，没有一周五天的工作日，其中部分还是有钱的贵族，就算不工作也不愁吃喝。
弗朗西斯·培根是一个喜欢旅行的人，他曾说：“旅行，对于年轻人来说，是教育的一部分，对于年长的人来说，是经历的一部分。”他还说，出门旅行的时候，要和当地的国王与官员多交流交流，听听他们是怎么说的，他自己旅行的时候还会随身带着仆人。
这不现实啊，普通人旅行，顶多与当地百姓搭上几句，根本没有机会见到当地的官员，就连仆人也是痴心妄想。
也不排除部分人每年都要出去旅行一次，甚至去国外看看风土人情。可是这毕竟是少数人，再排除掉一些纯粹是为了跟风旅行的人，其中真正能达到“行万里路”标准的人，可谓是少之又少。
相比于“行万里路”，“读万卷书”的成本则更低，读书几乎是一件成本很低，收益却很高的事情。这里的“万”是一个虚词，指的是多。读书的收益，很多时候并不会呈现出“立竿见影”的效果，而是呈现出“指数增长”的趋势。也就是，前期很慢，但一旦到了某一天，就会突然间来一次爆炸性的增长。
古人说的“读万卷书，行万里路”，我相信本意是打破自己固有的思维观念，去看看其他地方的人究竟是什么样的，不要总认为自己的生活方式就是唯一的、正确的。既然如此，那么无论是“读万卷书”还是“行万里路”，只要是朝着这个方向前进，那么也都是可以的。
而对于现代的一个普通人来讲，“读万卷书”比“行万里路”来得容易许多。这两者本身没有高低之分，只不过出于现实的考虑，“读万卷书”依旧在“行万里路”的前面。
当然，一个人若是有机会，还是要亲自出去走一遭，旅行，就像是一股能量，只有注入到自己的内心，才算是真正的旅行。其实读书也是如此，要“六经注我”才有意思，而不是我看着六经从我眼前晃过，而我没有抓住。
罗胖曾说，穿过身体的知识才是自己的。
无论是“读万卷书”还是“行万里路”，穿过了自己身体与灵魂的见识，才是真正具有价值的东西。
我看了看自己的钱包，与日程表，好吧，还是先“读万卷书”吧。
与君共勉
2021年10月05日
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